时光荏苒，我也到了一把年纪，该是享受闲适了。

赋闲的日子里，我的视野中只是一些安静，其实喧闹一刻也没有停止，只不过被我的心境过滤了，能够入眼的只是一些闲人闲事，狗在打哈欠，猫在伸懒腰，老翁在晒太阳，老妪在揉眼窝。人或动物都在闲适中度日，拥有的是纯粹的时光。大多时候，我们只是陷在事物的索取中，有时醒悟，最珍贵的时光，正是那些亲身经历过的闲适。

一生喜水，此生走过数十处海滩、数十面湖泊、数百条河流。天下之水多矣，穷尽一生，我也阅览不了万分之一。

大自然之美，让每处山水之石都具备了独特的审美内涵，壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”，四面玲珑、上下相通者谓之“漏”，轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”，石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”，色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。清人赵继恒有诗：“叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收，人能悟得其中趣，确胜寻山万里游。”

水看得多了，就对水里的石，或是水旁的石有了兴致。被水浸过的石，大多有纹路，有光润，有清晰的图案，或山水或花草或人物，全凭拣者想象，有的什么也不像，模模糊糊，但就是不忍丢手，总觉得有一些感觉在其中，仿佛禅相。

拣石不难，抵达一条河流，目光垂下，看见一块稍有品相的，稍作端详扔一处显眼处，等收集了一大堆，弯腰蹲下细细挑选。这个过程是考验审美感觉的，细瞧这块不错，那块也不错，都是舍不得。挑石难，带走更不易。总不能全都抱回家啊，凡去外地，都是乘车，无论火车、汽车、飞机，沉甸甸地拿不动啊，于是再三细品，忍痛割爱挑上几块抱在怀里。要是在近处朋友开着车，还能多带几块，但也是遗憾多多。

石头带回家，大点的靠墙摆在院落，小点的，或是品相极好的置放于书架。妻子喜欢种菜，总是嫌院落的石头妨碍了她的菜地，趁我不注意当垃圾扔了，前后数十年进院子的石头总有几百块吧，最后唯剩零星几块她抱不动的，我也不好说啥，反正对那些石头我也没有真正上心，更没有精心伺候，其实压根就不知如何伺候，扔了就扔了吧，心不疼，模样不恼。

上了书架的十几块石头妻子不会乱动，隔段时间我给它们净身，喷水，暑热的日子取下来放进水盆浸水，这大概就是养石了。

山里有更多的石，爱石爱到极致处的人会在山里寻找所爱，再大的石头，也要想弄回家，我没有那个浓烈兴趣，有片小石足矣，再说了，我没有那么大的地方可以安置那些庞然大物。

石之家在山中，在河里，喜欢风，喜欢雨，喜欢鸟，让风抚摸，让水滋润，聆听鸟语。它是山的骨骼，凝聚着山的厚重；它是水的脊梁，支撑着水的灵动。它不喜欢安静地躺在书架上，它读不懂文字，也不喜欢那种书卷气。没有哪块石头甘心把自己置于书架之上，即使为它专门制作的石架，它也不幸福。

但养石人自有说法，室有石则雅，室有石则安，此为痴石者所言。石之天然的纹理、朴拙的造型、优雅的格调、超脱的灵气，的确令人把玩遐思，虚怀沉静。基于此，我也学着养石，以安闲适。

一块灵性的石头，成书架上的一道风景。那年从澜沧江带回一块石摆在书桌上，伏案写作时，眼前常有乱石穿空的幻觉。我没有觉得它是风景，只是觉得自己曾经身临其境过一条河，那儿驻留着我的身影和足迹。那身影被风拂去，又被风携来；那足迹被河水吞噬，又被河水显现。一块石，就是一方山水的浓缩，方寸之间包罗万象，山水之雄奇空灵，风云之千般变幻，会令一颗染尘之心，回归风清月明。

求一石易，养一石难。所谓养石，就是精心养护，使其光润沉稳，生出肌肤之美。养在我书架上的石头，我要给它找一个能盛得住水的托盘，根据气候拿出去晒阳光，淋雨，不下雨的日子以清水淋之。像灵璧石，石离土日久，会缺氧失去青铜之音，露出枯萎之相。

我之养石属于初学者，有位痴石的文友告诉我，养石不仅要水养，还要油养。像质地细腻、脂润柔软的寿山石，应先用细软绸布轻轻擦抹，去除石表灰尘，后用茶油反复擦拭，让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里，反复多次，石质愈加温润莹澈。

石之藏家以石为友，闲时抚摸石头，甚至悄声细语和它说话，身之汗液和气韵积淀于石表，形成一层黝然有光的皮层，行家称包浆，说是一种古雅的见证，包浆越凝重，赏玩价值也就越高。

宋代有个石痴，遇到奇石要行跪拜之礼，结拜为兄弟。遇上喜欢的石头，要抬回家里，焚香沐浴，像祖宗一样供着。成亲之日，新娘子送他一块灵璧研山。他一见倾心，重新沐浴更衣，焚香叩拜，把玩到半夜，才抱着石头入睡，将新娘子冷在一旁。藏石养石，本是生活之闲适，不足神圣于人性之上。如是之人，我不敢恭维。

有闲养石，表面养的是石头，骨子里养的是心性。

我已渐老，最后连背影都会被闲适带走。